عدالت صحابه بخش سوم مقاله پنجم
+ نوشته شده در پنجشنبه هشتم اردیبهشت 1390ساعت 3:16 توسط شیعه ی سنی
|
| تبليغات | X |
يَا أَيُّهَا الَّذِينَ آمَنُواْ أَطِيعُواْ اللّهَ وَأَطِيعُواْ الرَّسُولَ وَأُوْلِي الأَمْرِ مِنكُمْ
شیعه :
قاتلين عثمان چه كساني بودند؟
صحابه یا منافقین ؟
اگر منافقین بودند آیا صحابه عرضه دفاع از خلیفه رسول خدا ! را نداشتند
و اگر جزء اصحاب بودند دیگر چه صحبتی دارید؟
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک نمائید
نمونه ای از آیات قرآن که دلالت بر عدالت صحابه می نماید:
شیعه :
پاسخ می دهد....
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک فرمایید.
بسم الله الرحمن الرحیم
از تاخیر بوجود آمده معذرت می خواهم با توجه به وقفه طولانی باید عرض کنم در اولین نگاه به پاسخ های مدیر وبلاگ وحدت اسلامی خستگی عجیبی به بدنم نشست نمی دانم با اینهمه شاخه به شاخه پریدن سفسطه و مغالطه کاری چه می خواهید بکنید جواب خدا را چه خواهید داد وقتی پاسخ جواب شما را به حدیث ارتداد تمام اعراب ( حدیث عایشه ) دیدم مغزم سوت کشید به اندازه یکسال فعالیت انرژی از بدنم خارج شد و تا مدتی نتوانستم سراغ وبلاگم بیایم آیا این روش پاسخ دادن به سوال است؟ (انشاالله این مطلب را به موقع جواب خواهم داد).
برای دیدن ادامه مطلب کلیک کنید
نویسنده این کتاب یکی از طلاب علوم دینی اهل سنت چابهار در سیستان وبلوچستان می باشد که سولالتی را که یکی از دوستانش سر کلاس از استاد می پرسیده را جمع آوری کرده و منتشر نموده نویسنده این کتاب برای حفظ جانش این کتاب را با نام مستعار چاپ کرده من این کتاب را دارم از دوستان شیعه و سنی می خواهم که حتما این کتاب را مطالعه بفرمایند
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک فرمایید.
دوست عریر
شما به مطالب بنده جوابی مفصل دادید و قسمت از آن را با توهین به علماء و بزرگان بدون جواب گذاشتید از آنجا که مطالب شما بسیار زیاد بود و من هم خود را موظف به پاسخ دادن به تمام شبهات می دانم اولا جواب شما را در چند مقاله می دهم ـ که این پست بخش اول است ـ بدیهی است که شبهات جدید تا پایان این مفالالات پاسخ داده نخواهد .
شبه اول :
جواب اهل سنت
:
اولا:دوست عزیز جناب شیعه ی سنی بر شماست که اصول فرقه خود را زیر پا نگذارید! فرقه جنابعالی معتقد است کل صحابه مرتد و کافر شدند آیا در بین مرتدین و کافران انسانهای بد و خوب و با تقوا و مومن به تمام معنا هم وجود دارد! همین یک جمله جنابعالی معنیش این میشود که نوشته های شیخ مفید و صدوق و مجلسی و کلینی و خمینی و... کشک است و مذهب شیعه بر باطل است.
جواب :
در ارتداد جمع کثیری از صحابه که حرفی شکی نیست طبق روایتی که در ذیل از صحیح بخاری می آورم ـروایت اول ـ بحث ما در ارتداد جمیع صحابه است اگر به ما اشکال باشد که قائلیم غیر از۳ نفر همه مرتد شدند این اشکال به شما بیشتر است چون معتقدید که تمام صحابه قاطبتا مرتد شدند ـ طبق حدیث دوم از عایشه (مشت نمونه خروار است ) اما این ۲ روایت :
از جمله احاديثى كه بناى عدالت همه صحابه را سست وفرو مىريزد وبهشتى بودن آنان را زير سؤال مىبرد حديث معروف حوض است كه در منابع معتبر روائى اهل سنت نقل شده است.
محمد بن اسماعيل بخارى مىنويسد:
حَدَّثَنِي إِبْرَاهِيمُ بْنُ الْمُنْذِرِ، حَدَّثَنَا مُحَمَّدُ بْنُ فُلَيْح، حَدَّثَنَا أَبِي قَالَ، حَدَّثَنِي هِلاَلٌ، عَنْ عَطَاءِ بْنِ يَسَار، عَنْ أَبِي هُرَيْرَةَ، عَنِ النَّبِيِّ صلى الله عليه وسلم قَالَ " بَيْنَا أَنَا قَائِمٌ إِذَا زُمْرَةٌ، حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ. فَقُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ.
قُلْتُ وَمَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. ثُمَّ إِذَا زُمْرَةٌ حَتَّى إِذَا عَرَفْتُهُمْ خَرَجَ رَجُلٌ مِنْ بَيْنِي وَبَيْنِهِمْ فَقَالَ هَلُمَّ. قُلْتُ أَيْنَ قَالَ إِلَى النَّارِ وَاللَّهِ. قُلْتُ مَا شَأْنُهُمْ قَالَ إِنَّهُمُ ارْتَدُّوا بَعْدَكَ عَلَى أَدْبَارِهِمُ الْقَهْقَرَى. فَلاَ أُرَاهُ يَخْلُصُ مِنْهُمْ إِلاَّ مِثْلُ هَمَلِ النَّعَمِ ".
پس از تو ( صحابه ) مرتد شدند و به عقب بر گشتند. پيغمبر فرمود: من نمىبينم كه
از آنان كسى رهايى يابد مگر تعداد اندك و انگشت شمار.
البخاري الجعفي، محمد بن إسماعيل أبو عبدالله (متوفاي256هـ)، صحيح البخاري، ج 3، ص 1017، ح 2615، كتاب الوصايا، ب 23، باب قَوْلِ اللَّهِ تَعَالَى ( إِنَّ الَّذِينَ يَأْكُلُونَ... و ج 7، ص 209، ح 6587، كتاب الرقاق، ب 53، باب فِي الْحَوْضِ، تحقيق د. مصطفى ديب البغا، ناشر: دار ابن كثير، اليمامة - بيروت، الطبعة: الثالثة، 1407 - 1987 .
ابن كثير دمشقى سلفى در البداية والنهاية
به نقل از عائشه مىنويسد :
لما قبض رسول الله صلى الله عليه وسلم ارتدت العرب قاطبة واشرأبت النفاق.
پيامبر كه از دنيا رفت
همه اعراب مرتد
شدند و
نفاق همه جا را فراگرفت.
القرشي الدمشقي، إسماعيل بن عمر بن كثير أبو الفداء (متوفاي774هـ)، البداية والنهاية، ج 6، ص 336، ناشر: مكتبة المعارف – بيروت.
طبق اين دو روايت، جز عدهاى انگشت شمار از صحابه، بقيه مرتد شدند؛ چه آنها كه جزء السابقون الأولون بودهاند و چه آنها كه بعدا اسلام آوردند.
مطالبی که با رنگ مشکی آمده ادعاهای یکی از برادران اهل سنت است که در جواب به مطلب قبلی بنده در وبلاگ آمده و مطالبی که با رنگهای مختلف آمده پاسخ حقیر است
درپایان حسن ختام مطالبی را از سایت ولی عصر (عج ) آورده ام انشا الله مفید واقع شود .
صحابه از دیدگاه شیعه به دو دسته تقسیم می شوند دسته اول كساني هستند كه شیعیان از آنان رضايت دارند تعداد اين گروه از هفت تن بيشتر نيست
آیا تعداد کسانی که شیعیان از آنان راضی هستند 7 نفرند ؟!!!!
بیایید با هم بشماریم
1- حضرت علی 2- حضرت فاطمه 3- امام حسن 4- امام حسین (علیهم السلام ) 5- ام ایمن 6- فضه کنیز فاطمه سلام الله علیهما 7- حمزه سید الشهداء 8- عباس عموی پیامبر 8- مقداد 9- سلمان 10 – ابوذر
11- ابو طالب 12 – و...
اگر از تمام همسایگان و همرزمان و هم عهدان رسول خدا و اهل بیتش که درجنگهای بدر، احد ،حنین ، خندق ، صفین ، نهروان و جمل که رسول خدا واهل بیتش از آنان راضی بودند چشم پوشی کنیم تعداد صحابه ای که ما قبولشان داریم بیشتراز 7 نفر است که شما فرمودید ( آنچه به ذهنم آمد این یازده نفر بودند که از 7 نفر بیشتراند )
مگر ممکن است ما فقط 7 نفر از صحابه را مومن بدانیم و بقیه را منافق ؟!!! ودر عین حال راویان مورد اطمینانمان بیش از 7 نفر باشد؟ یعنی روایت های موجود درکتابهای کافی استبصار من لایحضره الفقیه رسائل تهذیب و.. که همه از کتب روایی ما است راویانش ۷ نفرند؟؟؟ یا خدایی ناکرده ... ؟
دوست عزیز این طریق بحث منطقی نیست که بخواهید از زبان شیعه مطالبی را نقل کنید که با هیچ منطقی ساز گار نیست و ما را مجبور به پاسخ آن کنید من از شما می خواهم سند این سخن که فرمودید صحابه مورد اطمینان شیعیان از 7 تن بیشتر نیستند را بیاورید که نمی توانید ، خواهش می کنم هر آنچه می نویسید با سند بیاورید مخصوصا آنچه نقل قول از شیعه می کنید
برای مشاهده ادامه مطلب کلیک فرمایید
مطلب ذیل تعریفی است که یک اهل سنت برایم فرستاده است
در عقیده اهل سنت صحابی کسی است که رسول خدا را دیده باشد و به او ایمان آورده باشد (((و بر ایمان مرده باشد))) .
برسی تغریف :
1 - قید (= بند ) اول : (( صحابی کسی است که رسول خدا را دیده باشد )) در تمام تعاریف اهل سنت این قید مشترک است
اشکالات وارده بر این قید :
الف ) این قید شامل منافقین هم می شود چون آنها رسول خدا را دیده اند و تمییز دادنشان از مومن واقعی مشکل بودا
ب ) برای رویدن گیاه علاوه بر باران فابلیت زمین هم لارم است رسول خدا (باران ) کامل و درست ، آنها هم باید قابلیت داشته باشند یک عده عرب که 2 روز قبل کافر بودند و مرتکب هزاران جنایت می شدند و دیروز مسلمان شده و امروز رسول خدا را دیده اند فردا بروند بهشت؟؟؟ عقل قبول می کند؟ آیا این نگاه آنها را از ارتکاب گناه باز می داشت؟
ج ) اصحاب یعنی همراه در کدام مذهب ، در کدام کشور ، فرهنگ لغت و در کجا... آمده است که اگر کسی به دیگری نگاه کند یا اورا ببیند ولو یک روز مصاحب و همدم و همراه او می شود.
2 - قید دوم ((و به او ایمان آورده باشد))
اشکالات وارده بر این قید :
اسلام یک امر ظاهری است که با گفتن اشهد ان لااله الا الله و اشهد ان محمد رسول الله ثابت می شود
اما ایمان یک امر باطنی است در قرآن می خوانیم (آنها ایمان نیاوردند بلکه اسلام آوردند) و در سوره منافقون آیه 1 آمده است ( اذا جاءک المنافقون قالوا نشهد انک لرسول الله والله یعلم انک لرسوله...) یغنی ای رسول ماچون منافقلن نزد تو آمده وگفتند که ما به یقین و حقیقت گواهی می دهیم که تو رسول خدایی و خدا می داند که تو رسول اویی...)
3 - (((و براین ایمان مرده باشد))) .
اشکالات وارده بر این قید :
اگر بخواهیم این قید را حزء قیود تغریف ذکرکنیم خیلی از اصحاب ازاین تعریف خارج می شوند
سوال من در باره اين قيد از اهل سنت این است
آیا تمام منافقان قبل از مرگشان نفاق خود را اظهار داشتند؟
آیا ممکن است منافقی باشد که به منصبی رسیده باشد ولی برایحفظ جایگاه خود اظهار نفاق نکرده باشد؟
آیا ممکن است کسانی را که از آنان حدیت نقل می کنیم نعود باالله منافق باشند ؟
چون این تعریف با تمام قیوداتی که دارد نمی تواند منافق را از مومن تمیز دهد
آقای غریب
این تعریفی بود که شما از صحابه طرح کردید و با قیودات فراوان دوست داشتید که دامن صحابه را از آلودگی پاک کنید ما شیعبان معتقدیم که بعضی از صحابه - نه تمام صحابه - دامنش به گناه آلوده شده وعده ای هم اصلا اسلام واقعی نیاوردند و همواره با اسلام مخالف بودند و...
شما یک سنی می باشید پیرو مکتب اهل سنت تعریفی که ارائه دادید با تعریف علمای اهل سنت فرق داشت اما بنا به حسب وظیغه پاسخ دادم اما ببینیم تعریق مکتبتان از صحابه چبست
1 - باب فَضَائِلِ أَصْحَابِ النَّبِىِّ - صلى الله عليه وسلم - . ( 29 ) وَمَنْ صَحِبَ النَّبِىَّ - صلى الله عليه وسلم - أَوْ رَآهُ مِنَ الْمُسْلِمِينَ فَهْوَ مِنْ أَصْحَابِهِ
صحیح بخاری
هر مسلمانی که با رسول خدا (صلى الله علیه وآله) همراه بوده یا ایشان را دیده است ، از اصحاب حضرت است .
که این تعریف قیود تعریف آقای غریب را ندارد
که به طور قطع شامل منافقان هم می شود چون مناقان :
1 – رسول خدا را دیده اند
2 – با ایشان همراه بوده اند
3 - اظهار اسلام هم که کفایت نمی کند قيد ایمان هم که مطلقا ذکر نشده
در پایان از برادران اهل سنت تقاظا می کنم نظرات جدید خود را درباره صحابه برایم بفرستند .
آيا حاجتي كه در هر نقطه از جهان كه هستيم و از پيامبران و امامان در خواست ميكنيم همان موقع ميشنوند يا اين حاجتها به وسيله خداوند به انها ميرسد؟ مثلا در دو نقطه از اين جهان و در يك زمان حاجتهايي در خواست ميشود چطور ميشود كه امامان از اين حاجت ها مطلع ميشوند؟ چرا كه اين خداوند است كه در همه جا است و نه كس ديگر.
برای دیدن ادامه متن ( پاسخ سوال ) کلیک کنید
آیا فدک ملک اهدایی رسول خدا به زهرا(س) درزمان حیاتش حق فاطمه بوده یا نه اگربوده چرا ملکش را گرفتند واگر نبوده آیا می توان تصورکرد که برترین بانوی عالم طلب بیت المال عمومی برای حود کند؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟؟
معیار شمابرای انتخاب خلیفه وامام چیست؟
.
شورای سقیفه یا اجماع؟؟؟؟
.
اگر سقیفه است بیعت برای چیست؟؟؟
.
و اگر اجماع و بيعت است سقيفه براي چيست ؟؟؟
یکی از اختلافات عملی شیعه وسنی در باب وضو شستن ومسح برپا است
برادران اهل سنت اگر یک روایت (حتی ضعیف روایت مستدل پیش کش ) در کتب خودشان آوردند که رسول خدا بجای مسح پاهایشان را می شستند یا یک روایت ضعیف آوردند که آقای ابوبکر پاهایشان را می شست یا یک روایت ضعیف بیا ورند که آقای عمر بجای مسح پاهایشان را می شستند ارائه دهند من هم قول می دهم طبق آن روایت مثل شما پاهایم را بجای مسح بشورم
اهل سنت معتقدند که تمام صحابه( = هرکس که مسلمان باشد و رسول خدا را ببیند ) رسول خدا عادل هستند و تمسک به آنان موجب هدایت
آنها آیات وروایاتی را برای مدعای خود نقل می کنند که به یاری خدا به نقد وبرسی آنها خواهم پرداخت
اما ما شیعیان براین باور هستیم که عدهای از صحابه مرتد وکافر شدند وعده ای هم بر اعتقاد قبلی استوار ماندند
برای تحقیق بیشتر به آیات ذیل رجوع نمایید:
۱ـ آیه ۱۱ سوره جمعه
۲-آیه ۴۲ تا۱۲۹ سوره توبه
۳- آیه ۱۵۳ سوره آل عمران
یسم الله الرحمن الرحیم
خیلی وقت های پیش دوستان سنی من می گفتند چه کار کنیم تا حقیقت برایمان روشن شود شیعیان به نفع خود کتاب می نویسند اهل سنت به نفع خود و...
یادم هست می گفتم شما کتابهای خودتان را بخوانید حقیقت را در می آبید هنوزهم براین اعتقاد هستم اما فکر می کنم کسی از برادران اهل سنت حوصله مطالعه کتب حجیم مثل صحیح بخاری ومسلم و یا تفسیر فتح الباری را مثل خودم نداشته باشد.
حالا به این دسته از دوستان پیشنهاد می کنم که کتابهای شیعه را بخوانند:
۱ - ما شیعیان اگر در کتابهایمان مطلبی را خطاب به شما ( اهل سنت ) گفتیم و سندی از کتب شما ندادیم قبول نکنید وآن را به دیوار بکوبید.
۲ - ما شیعیان اگر در کتابهایمان مطلبی را خطاب به شما ( اهل سنت ) گفتیم و سند از کتب شما دادیم بروید دنبال تحقیق و برسی
فایده این کار چیست ؟
۱ - اگر ما شیعیان خدایی نکرده جایی دروغ گفته باشیم مشتمان باز می شود.
۲ - دیکر برای تحقیق لازم نیست تمام صفحه های کتاب صحیح بخاری وی ا... را بخوانید بلکه مستقیما به سراغ صفحه و روایت می روید و این کار وقت کمتری می گیرد.
۳- در این صورت اگر مذهب تشیع باطل باشد هم حقانیت مذهب خود را کشف کرده اید وهم توانایی ابطال ورد کردن مذهب ما را پیدا کرده اید و اگر مذهب تشیع حق باشد حقانیت مذهب ما برایتان کشف می شود و هم متوجه می شوید که دارای چه اعتقاداتی بودید .
اگر به نتیجه رسیدید ۲ پاداش می گیرید چون هم زحمت کشیده اید وهم به نتیجه رسیده اید و اگربه نتیجه نرسیدید ۱ پاداش می گیرید که همان پاداش زحمتی است که کشیده اید.
وسلام علی من اتبع الهدی و خاف عواقب الردی
| آيا روايت صحيح السندي مبني بر ولادت امير مؤمنان (ع) در كعبه وجود دارد ؟ | ||
| گروه امام علي (ع) | ||
|
سؤال كننده : علي امانت پاسخ :ولادت امير مؤمنان عليه السلام در كعبه از ديدگاه شيعيان قطعي و متواتر است ، و اين كه كسي غير از آن حضرت در داخل خانه كعبه به دنيا نيامده نيز اجماعي است . شيخ مفيد رضوان الله تعالي عليه در اين باره مينويسد : ولد بمكة في البيت الحرام يوم الجمعة الثالث عشر من رجب سنة ثلاثين من عام الفيل ، ولم يولد قبله ولا بعده مولود في بيت الله تعالى سواه إكراما من الله تعالى له بذلك وإجلالا لمحله في التعظيم . حضرت امير المؤمنين علي بن ابى طالب عليه السّلام در روز جمعه سيزدهم ماه رجب پس از سى سال از عام الفيل در خانه خدا در شهر مكه به دنيا آمد ، نه پيش از وى كسى در خانه خدا به دنيا آمده و نه بعد از آن حضرت. تولد امير مؤمنان عليه السّلام در خانه خداوند فضيلت و شرافتى است كه پروردگار بزرگ براي بزرگداشت مقام و منزلتش به آن حضرت اختصاص داده است . الشيخ المفيد ، أبي عبد الله محمد بن محمد بن النعمان العكبري البغدادي (متوفاي413هـ) ، الإرشاد في معرفة حجج الله علي العباد ، ج 1 ، ص 5 ، تحقيق : مؤسسة آل البيت عليهم السلام لتحقيق التراث ، ناشر : دار المفيد للطباعة والنشر والتوزيع - بيروت ، الطبعة : الثانية ، 1414هـ - 1993 م ولادت امام علي عليه السلام در كعبه از ديدگاه اهل سنت : | ||
بخشی از نامه ی حضرت امام خمینی (ره) خطاب به میرحسین موسوی:
حق این بود که اگر تصمیم به این کار داشتید لااقل من و یا مسئولین رده بالای نظام را در جریان میگذاشتید در زمانی که مردم حزب الله برای یاری اسلام ،فرزندان خود را به قربانگاه میبردند چه وقت گله و استعفا است؟...
همه باید بخدا پناه ببریم و در مواقع عصبانیت دست به کارهایی نزنیم که دشمنان اسلام از آن سواستفاده کنند...
این حرکات هیچ تاثیری در خطوط اصیل و اساسی انقلاب اسلامی ایران نخواهد داشت.
آیت الله مهدوی کنی: ای کاش مرده بودیم و این حرف ها را دولت و نظام نمیشنیدیم
نگاهی به رقبای احمدی نژاد:
1_میرحسین موسوی،وزیر سابق که 20سال از عرصه دور بوده است. تقریبا یک سوم ایرانیان در زمان نخست وزیری وی هنوز به دنیا نیامده بودند.
2_حجت الاسلام مهدی کروبی، روحانی رویی که در اوان هفتاد سالگی است.ایرانی هایی که در حال حاضر به کروبی نگاه میکنند احساس میکنند که وی به سن و سال دیگری تعلق دارد...
3_محسن رضایی،سرلشگر بازنشسته ای است که در طول سال های عمده جنگ ایران وعراق در دهه 80 فرماندهی سپاه را بر عهده داشت وی نیز از آنجا که 2دهه از عرصه ذور بوده است برای بسیاری از ایرانیان ناشناخته است.
211نماینده مجلس،نخبگان حوزه و دانشگاه ، جامعه مدرسین حوزه علمیه قم از احمدی نژاد حمتیت کردند.
جمعه اول خرداد 88
موسوی: بنده چیزی نداشتم که خدمت شما مردم عزیز عرضه کنم. همچنین ماشینی هم نفرستادم که بنده را به صحنه آورد و از امکاناتی همچون پول نفت در آستینم برخوردار نبودم که آن را بین شما توزیع کنم
شنبه دوم خرداد 88
میادی حرکت اتوبوس ها به مقصد ورزشگاه 120هزار نفره ازادی برای شرکت در مراسم بزرگداشت دوم خرداد با خضور خاتمی اعلام شد(33مسیر) این میتینگ انتخاباتی برای خمایت از نامزدی مهندس موسوی برگزار شد.
کیهان: رحیم پور ازغدی:منافقین به رجایی هم میگفتند باعث تحقیر ایران شدی.
کاندیدها مواضع خود را درباره هلوکاست و رابطه با آمریکا و مسائل خارجی روشن کنند. مواضع دکتر احمدی نژاد همان مواضع رهبری است.
منبع:
www.110fk.blogfa.com
باسمه تعالی
انتخابات دوره دهم ریاست جمهوری نزدیک و دوست و دشمن به آن چشم دوخته اند ، هرچند که انتخاب هوشمندانه و حضورپرشور مردم عزیز ایران قطعی است ولی باید توجه داشت که دشمنان کینه توزجهانی و ایادی داخلی آنان نیز هرساعت و هرروز برای کم رنگ جلوه دادن حضور مردم در صحنه تلاش می کنند .
انتخاب رییس جمهوری دلسوز ، ساده زیست ، فعال و پرتلاش که گوش به فرمان رهبر معظم انقلاب بوده و دل در گرو سربلندی ملت داشته باشد . بد خواهان را را ناامید و دیگر بار اندیشه معمار بزرگ انقلاب و خط اسلام ناب محمدی ( ص ) را متجلی خواهد ساخت ان شاء ا... .
باشد که انتخاب شایسته ملت ایران دیگربار موجب تحقق آرمان شهیدان و ایثارگران گردد.
خدایا چنان کن که پایان کار تو خشنود باشی و ما رستگار
گزیده ای از جراید کثیر الا نتشار برای بهره مندی جوانان عزیز تقدیم می گردد :
* حضرت آیت ا... جنتی دبیر شورای نگهبان : سلامت انتخابات ایران نمونه ندارد . ( 1 )
* حضرت آیت ا... مکارم شیرازی : ساده زیستی استقلال کشور را تضمین می کند. ( 2 )
* خبرگزاری فارس : دولت نهم طی ده ماه اول سال 87 بیش از13 هزار میلیارد تومان در هزینه های جاری خود صرفه جویی کرده است. ( 3 )
* پیام رهبر انقلاب به نشست سالانه دفتر تحکیم وحدت : نیروی جوانی عنصرتعیین کننده در مقابله با دشمنان آزادی و استقلال است. ( 4 )
* میر حسین موسوی : علت اصلی حضور بنده در انتخابات این بود که از وضع کنونی کشور ناراضی بودم. ( 5 )
مقام معظم رهبری : نامزدها با حرف های خلاف واقع مردم را نگران نکنند . ( 6 )
* مرتضی نبوی عضو شورای مرکزی جامعه اسلامی مهندسین : منتقدان دولت عملکرد دوران خود را هم ببینند .( 7 )
* تاکید فعالان سیاسی اصولگرایان : احمدی نزاد عملا تنها نامزد اصولگرایان است . ( 8 )
* آرین منش نماینده مردم مشهد در مجلس ضمن اشاره به اینکه دولت نهم از ویژگیهای مثبت زیادی برخوردار است گفت : احیای گفتمان انقلاب ، تلاش در جهت حاکمیت ارزش ها وحرکت بر مسیر عدالت همچنین کار وتلاش خستگی ناپذیر از فعالیت های قابل توجه دولت نهم است . وی در ادامه افزود : حضور دولت در مناطق محروم ، استکبار ستیزی ، شجاعت وایجاد روحیه خود باوری ، همچنین فعالیت های عمرانی ، توسه صنعت وکشاورزی از جمله فعالیت هایی است که می توان دولت نهم را به عنوان پرکارترین دولت جمهوری اسلامی معرفی کرد. ( 9 )
* مشاور موسوی وخاتمی : مشکل بزرگ اصلاح طلبان در انتخابات 5 دهک پایین جامعه ( مردم تهی دست وکم درآمد ) است. ( 10 )
* سخنگوی سابقه دار کار گزاران : دراهانت علیه احمدی نژاد به بهانه تبلیغات به نفع میر حسین موسوی ، رییس جمهوراصولگرایان را خطرناک تر از بنی صدرخواند ، سخنان بی ادبانه مرعشی در تبلیغات زنده تلوزیونی ( سال 84 ) علیه احمدی نژاد لطمه جدی به آقای هاشمی رفسنجانی زد. ببینیم با موسوی چه می کند. ( 11 )
* کروبی ضمن انتقاد از تخریب چهره دیگران در فعالیت های انتخاباتی طیف تندروی جبهه اصلاحات را به دلیل اقدام تضعیف خویش ، مورد اعتراض قرار داد ، این اظهار نظر کروبی در حالی صورت گرفت که خود وی در ادامه صحبت هایش به تخریب دکتر احمدی نژاد به عنوان یکی از نامزد های انتخابات آتی پرداخت .( 12 )
* یک عضو شورای مرکزی اصولگرایان تحول خواه ، بخشی ازافزایش نرخ تورم را مربوط به کاهش قیمت نفت دانست وگفت : که این مسئله ربطی به سیاست گزاری های دولت ندارد. ( 13 )
منبع : www.110fk.blogfa.com
-----------------------------------------------
1- کیهان 19/2/88 ص 3 2 - همان ص 13 3 - همان ص 4 4 -20/2/88 ص 2
5 – جام جم 24/2/88 ص 2 6- خبر حوزه 23/2/88 ص3 7 – جام حم 19/1/88 ص7
8 – 9– 10– 11-12– 13- کیهان 31/1/88 ص 2
|
ردیف |
روز |
تاریخ |
زمان |
مکان |
از طرف |
|
1 |
چهارشنبه |
30 / 2 / 88 |
بعد از نماز مغرب و عشاء |
مسجد اعظم |
جامعه مدرسین |
|
2 |
پنجشنبه |
31 / 2 /88 |
از ساعت 10 الی 122 |
تهران ، حسینیه امام خمینی (ره) |
مقام معظم رهبری |
|
3 |
پنجشنبه |
31 / 2 / 88 |
بعد از نماز مغرب و عشاءء |
دفتر حضرت آیة الله سیستانی |
حضرت آیة الله سیستانی |
|
4 |
جمعه |
1 / 3 / 88 |
بعد از نماز مغرب و عشاء |
مسجد اعظم |
حضرت آیة الله مکارم شیرازی |
|
5 |
جمعه |
1 / 3 / 88 |
از ساعت 17 الی 19 |
مسجد فاطمیه |
طلاب گیلانی |
|
6 |
شنبه |
2 / 3 / 88 |
بعد از نماز مغرب و عشاء |
مسجد اعظم |
حضرت آية الله موسوی اردبیلی |
|
7 |
دوشنبه |
4 / 3 / 88 |
بعد از نماز مغرب و عشاء |
مسجد اعظم |
بیت معظم له |
بسم الله الرحمن الرحيم
حضرت آية الله العظمى آقاى حاج شيخ محمد تقى بهجت (دام ظله) در اواخر سال 1334 ه ق در شهر فومن واقع در استان «گيلان» به دنيا آمد و هنوز شانزده ماه از عمرش نگذشته بود كه مادر را از دست داد .
تحصيلات ابتدايى حوزه را در مكتب خانه فومن به پايان رساند و پس از تحصيلات ادبيات عرب در سال 1348 ه ق هنگامى كه تقريبا 14 سال از عمر شريفش مى گذشت، براى تكميل دروس حوزوى عازم
آيا عمر بن خطاب، فقط تهديد كرده است؟
...رابعاً: همان طور كه گذشت، سوگند ياد كردن عمر كه خانه را با اهلش به آتش خواهد كشيد، قطعى است، وچون قسم خورده است، يا مدلول قسم را عملى کرده که حرف شيعه ثابت است و يا عملى نکرده؛ پس لازم بود کفاره حنث قسم بپردازد، آيا شما دليلى و لو يك روايت ضعيف پيدا مىکنيد که عمر کفاره شکستن قسم را پرداخته باشد؟
| ترجمه فارسي مناظرات استاد حسيني قزويني در شبکه المستقله پيرامون شهادت حضرت زهرا (س) | ||
|
شبکه ماهوارهاي «المستقله» انگلستان، شبکهاي است که با عنوان دفاع از عقائد اهل سنت تشکيل شده و تاکنون با ترتيب دادن چندين مناظره جنجالي، که به ادعاي مسؤلان اين شبكه بييندگان آن به حدود پنجاه ميليون نفر رسيد، تلاش در بر هم زدن روابط برادرانه بين شيعه و سني داشته است . چندي پيش اين شبکه با اعلام موضوعي جديد براي مناظره از شيعيان دعوت کرده و ادعا نمود كه در صدد است تا وجود نداشتن هرگونه روايت صحيحي در منابع شيعه و سني در شهادت و مظلوميت حضرت زهرا را ثابت نموده و به زعم خويش يك بار و براي هميشه به پرونده شرکت هر ساله و پرشور شيعيان در عزاداري فاطميه را مختومه سازد. | ||
حضرت فاطمه(س) بعداز پدرش رسول مکرم اسلام بیش از۷۵ روز زنده نماندند حضرت فاطمه(س) فرمودند:صبت علی مصائب لوانهاصبت علی الایام صرن لیالیا
حضرت فاطمه شبانه روز برمصایب پدرش می گریست همسایگانی که حضرت همواره برایشان دعا می فرمودند به جای تسلیت گفتند یاابالحسن به فاطمه بگو یا شب گریه کندیاروز حضرت فاطمه که ازاین حرف ناراحتیش دوچندان شد ارآن پس هروزدست امام حسن وامام حسین (ع)را می گرفت وبه خارج ازشهر کنار قبر حمزه (ع) می رفت وآنجا گریه می کرد...بعد ازآنکه حضرت محسن (ع) سقط شدند وپهلو وبازو ودست حضرت مجروح شددیگرتوان رفتن به سمت قبر حضرت جمزه (ع) رانداشت فلذا با فرزندانش به سمت بقیع رهسپار شدند آنجا درخت سدری بود که فاطمه (س)زیر آن درخت می نشست وگریه می کرد بعداز مدتی منافقان آن درخت را قطع کردند حضرت امیر(ع)برای فاطمه (س)خارج ازبقیع منزالی ساختند ونامش را بیت الاحزان گذاشتند حضری زهرا(س) هروز صبح با امام حسن وامام حسین (ع)آنجا می آمد وبرگرفتاری هایش گریه می کرد
یک روز صبح که حضرت از خواب بیدار شدند دیدند توان رفتن به بیت الاحزان راندارند واز طرفی نمی توانند در منزل برای پدرشان عزاذاری کنند فلذا فرمودند :الهم عجل وفاتی سریعا
این گوشه ای از مصایب حضرت فاطمه سلام الله علیها بود حضرت یکی از۵گریه کن بزرگ عالم نام گرفتند
حضرت امام زین العابدین (ع)با۳۰ سال وحضرت یعقوب ویوسف با حدودچهل سال وحضرت آدم با۳۰۰سال گریه چهار گریه کن بزرگ عالم قرار گرفتندوحضرت فاطمه با گریه کمتراز۳ماه به آن چهارنفر ملحق شد
عید نوروز را به شما و خانواده محترمتات تبریک عرض می کنیم
عید نوروز در اسلام
نوروز واژهای است مرکب از دو جزء که روی هم به معنای روز نوین است و بر نخستین روز از نخستین ماه سال خورشیدی آن گاه که آفتاب به برج حمل انتقال مییابد گذارده میشود. و اصل پهلوی این واژه نوک روچ یا نوک روز بوده است.بیرونی در تعریف نوروز نقل میکند "نخستین روز است از فروردین ماه و از این جهت روز نو نام کردند، زیرا که پیشانی سال نو است و آنچه
نوادرالاثر فی علم عمر
1
رای الخلیفه فی فاقد الماء
اخرج الامام مسلم فی صحیحه فی باب التیمم باربعه طرق عن عبدالرحمن بن ابزی :ان رجلا اتی عمر فقال : انی اجنبت فلم اجد ماء ؟ فقال عمر لاتصل فقال عمار : اما تذکر یا امیر المومنین ! اذ انا وانت فی سریه فاجنبتا فلم نجد ماء فاما فلم تصل ، واما انا فتمعکت فی التراب وصلیت ، فقال النبی (صل الله علیه وآله وصلم ) :انما کان یکفیک ان تضرب بیدیک الارض ثم تمسح بهما وجهک وکفیک ؟ فقال عمر : اتق الله یا عمار ! قال : ان شئت لم احدث به ؟
وفی لفظ : قال عمار : یاامیر المومنین ! ان شئت لما جعل الله علی من حقک ان لا احدث به احدا ؟ ولم یذکر
سنن ابی داود 1 ص 53 . سنن ابن ماجه 1 ص 200 .مسند احمد حنبل 4 ص265 سنن نسائی 1 ص 59،61 . سنن بیهقی 1 ص 209
صوره اخری :
کنا عند عمر فاتاه رجل فقال : یاامیر المومنین ! انما نمکث الشهرو الشهرین و لانجد الماء ؟ فقال عمر : اما انا فلم اکن لاصلی حتی نجدالماء . فقال عمار : یا امیرالمومنین ! تذکر حیث کنا بمکان کذا ونحن نرعی الابل فتعلم انا اجنبتا؟ قال : نعم ، قال : فانی تمرغت فی التراب فاتیت النبی (صلی الله علیه وآله وسلم ) فحدثته فضحک وقال : کان الطیب کافیک وضرب بکفیه الارض ثم نفخ فیهما ثم مسح بهما وجه وبعض ذراعه ؟ قال : اتق الله یا عمار ، قال : یا امیر المومنین ! ان شئت لم اذکرمعاعشت اوماحییت : قال : کلا والله ولکن نولیک من ذالک ما تولیت .
مسند احمد 4 ص 319 سنن ابی داود 1 ص 53 سنن نسائی 1 ص 60
هذا منقول من الغدیر علامه امینی ج 6 ص 83 باب نوادرالاثر فی علم عمر
ترجمه فارسی نظر جالب خلیفه دوم درباره تیمم
به کسی که بتواند مبنای این فتوارا از قرآن ویا سنت رسول الله (ص )
بیاورد یک سکه طلا به عنوان جایزه درنظر گرفته ام
مناظرات الدکتورالحسيني القزويني في قناة المستقلة حول روايات الهجوم الي بيت فاطمه (س)
العوامل التي ساهمت في صياغات التاريخ الإسلامي بصورته الفعلية
1 ـ الاجتهادات
2 ـ سياسة الحكومات
3 ـ العقائد والمتبنيات الفكرية
الليلة الرابعة من المناظرة بمشاركة الدكتور السيد محمد القزويني:
كلام الهاشمي مدير القناة:
كلام السيد القزويني:
قضية شهادة فاطمة الزهراء (عليها السلام) في كتب أهل السنة:
كلام الحسيني:
ردّ الدكتور القزويني على كلام الحسيني
كلام الدكتور أبو شوارب:
جواب الدكتور القزويني:
كلام الهاشمي
كلام الشيخ محمد الخزاعي:
كلمات حول ما جرى في هذه الحلقة:
الليلة السادسة من المناظرة بمشاركة الدكتور السيد محمد القزويني:
برای دیدن ادامه مطلب کلیک کنید
جايگاه و مرجعيت علمي اهل بيت عليهم السلام ، به ويژه امير المؤمنين عليه السلام در قرآن و سنت از مسائلي است كه از دير باز در ميان مذاهب اسلامي مطرح بوده وهمواره در عرض مرجعيت ديني ، و سياسي قرار مورد بحث قرار گرفته است .
حال اين پرسش به وجود مي آيد كه همان گونه كه پيشواي وزعامت سياسي وديني امير المومنين عليه السلام در كتاب وسنت تصريح گرديده است ، آيا جايگاه وشخصيت علمي اميرالمو منين عليه السلام نيزدر قرآن بيان شده است ؟
و آيا آيه اي «قُلْ كَفى بِاللَّهِ شَهيداً بَيْني وَ بَيْنَكُمْ وَ مَنْ عِنْدَهُ عِلْمُ الْكِتاب» در صدد بيان مرجعيت علمي امير المو منين عليه السلام است ؟
برای دیدن ادامه متن ( پاسخ سوال ) کلیک کنید
1 . اين روايت اشكال سندي دارد.
2 . جمعي از علماي اهل سنت دانشگاه الازهر مصر بر عدم صحت اين روايت فتوا داده اند.
3 . اين روايت در برابر احاديث مشهور و متواتري است که در شان اهل بيت عصمت و طهارت صادر گرديده است . 4 . آيا معقول است كه اصحاب امر به اقتداء به اصحاب شده باشند؟
5 . چگونه ممکن است تمسک به هر کدام از صحابه موجب هدايت باشد ؟ صحابه اي که بعضي قاتل و بعضي مقتول ، بعضي ظالم و بعضي مظلوم ، بعضي لاعن وبعضي ملعونند و بخصوص با وجود انبوه اختلافات بين خلفاء به کداميک اقتداء کنيم ؟
۶. با مراجعه به يکي از سايت هاي اينترنتي از اهل سنت نيز ليست بلندي در بطلان اين روايت صادر گرديده که در پايان مي آيد .
امالي شيخ صدوق ص 83 ، به سند
ديگر خصال ، شيخ صدوق ، ص 496
عن عباية عن علي قال :
ویژه سالگرد ازدواج حضرت فاطمه سلام الله علیها
توهین به دختررسول خدا (صل الله علیه وآله وسلم)درنماز جمعه
